طالع فضله ومنته ، اسقط عن درجة الجزاء إلى مقام الإفضال والرحمة بقوله « 1 » : « قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا » ( 10 : 58 ) . « وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ » . قال ابن عطاء : يوم يعطى كل عامل جزاء عمله . « وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ » . قال ابن عطاء : المؤمن يألف المؤمن ويذبّ عنه ، والمنافق يرائي المنافق ويجادل عنه ؛ والمؤمن ينصح ، والمنافق يعترض . « وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ » . سمعت منصور بن عبد اللّه يقول : سمعت أبا القاسم البزاز يقول : قال أبو العباس بن عطاء في قوله « 2 » « وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ » « 3 » : اجعل أمري أمره ، فلا أتقدم حتى يأذن لي . « ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ » . سمعت منصور بن عبد اللّه يقول : سمعت أبا القاسم البزاز يقول « 4 » : قال ابن عطاء « 5 » : ان « 6 » للدعاء أركانا « 7 » وأجنحة وأسبابا « 8 » وأوقات . فان وافق أركانه قوي ، وان وافق أجنحته طار في السماء ، وان وافق مواقيته فاز ، وان وافق أسبابه أنجح . فاركانه حضور القلب والرقة والاستكانة والخشوع وتعلق القلب باللّه وقطعه من الأسباب - وأجنحته الصدق - ومواقيته الاسحار - وأسبابه الصلاة « 9 » على محمد صلعم . وقال أيضا : ادعوني واستجيبوا لي « 10 » ، استجب لكم « 11 » . « وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ » . قال ابن عطاء : أخضع لأوامره وانقاد له ولا اخرج من رسم « 12 » العبودية بحال . سورة السجدة ( 41 ) « كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ » . قال ابن عطاء « 13 » : بينت أحكامه .

--> ( 1 ) B + تعالى ( 2 ) B + تعالى ( 3 ) H + قال ؛ Y + فقال ( 4 ) H قال ( 5 ) H + رحمة اللّه عليه ( 6 ) H - ان ( 7 ) H أركان ( 8 ) HB وأسباب ( 9 ) H الصلوات ( 10 ) HF - لي ( 11 ) Y - وقال . . . لكم ( 12 ) H رسوم ( 13 ) YH + في قوله فصلت آياته